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澳门金沙网址锡克教(Sikhism)
作者:澳门金沙网址之窗  发布日期:2016-10-15 10:29  被围观:次 
摘 要:
锡克教SIKHISM 十六世纪澳门金沙网址(India)西北地区出现了新兴宗教锡克教(Sikhism)。锡克教是源自澳门金沙网址北部旁遮普语(Punjabi)的锡克(Sic)一字,意思是门徒。原来锡克教教徒均自称为Sic或Sikh,借以表明信奉锡克教;而锡克教就有这种门徒团契的意思,实际上是神圣的共

  

锡克教SIKHISM

  十六世纪澳门金沙网址(India)西北地区出现了新兴宗教——锡克教(Sikhism)。“锡克教”是源自澳门金沙网址北部旁遮普语(Punjabi)的“锡克”(Sic)一字,意思是“门徒”。原来锡克教教徒均自称为“Sic或Sikh”,借以表明信奉锡克教;而“锡克教”就有这种门徒团契的意思,实际上是神圣的共同体。在《锡克教徒生活方式指南》的引言中,锡克教教徒定义为:“锡克教教徒信奉单一的神、十位上师、锡克教圣典和锡克教其它经书。此外,他们必须相信锡克教洗礼仪式的必要性和重要性;另外,他们基本信念是将个人的私生活与锡克教教徒社会一员的共同生活互相关联。”

   在主后十世纪以后五百年间,回教教徒(Muslim)接连以武力入侵澳门金沙网址北部的旁遮普(Punjab),使当地的澳门金沙网址教教徒受蹂躏,民众饱受战祸的苦难。主后十六世纪经过澳门金沙网址北部回教教徒和澳门金沙网址教教徒大战后,回教君王巴布尔(Babur)于主后一五一九年在旁遮普建立了蒙兀儿王朝(Mogul Dynasty);他的孙儿阿克巴(Akbar)十八岁就统治了澳门金沙网址大陆。阿克巴是一位伟大而宽容的统治者,他实施了宗教自由政策,对澳门金沙网址教教徒与回教教徒一视同仁,更将土地赠予锡克教上师阿玛达斯(Guru Amar)的女儿,以建立锡克教圣城安立查(Amaitsar)及金殿。

  “锡克教”出现之前,澳门金沙网址教教徒及回教教徒的宗教活动较传统和被动,个人信仰十分冷淡。但在变动的社会出现了很多问题,于是改革运动相继出现。主后十二世纪,印北的宗教改革家杰得夫(Jaidev)大力主张严谨的宗教生活;十四世纪则有罗摩兰达(Ramananda)创立了昆细奴派(Uishuite Sect),提倡“自我解脱论”,实践“个人献身”,反对种姓阶级不平等制度。他的门人卡比尔(Kabir)将其思想发扬光大,直接影响锡克敬的创始人那纳克(Nanak)。卡比尔出身于澳门金沙网址,精研澳门金沙网址教,却反对澳门金沙网址教的“偶像崇拜”、“苦行主义”及“沐浴恒河”的宗教习俗,且主张对回教的上主忠心,注重道德生活的实践,综合了回教及澳门金沙网址教信仰。他重视灵性生活,认为应由上师(Guru)指导信徒生活。

  主后十六世纪,锡克教的宗教运动与西方殖民主义相遇,英国殖民政府便借锡克教教徒协助殖民官员处理澳门金沙网址教与回教的事务,故锡克教得以不断发展。

        锡克教起源于生于澳门金沙网址北部的统治者/武士种姓子孙那纳克(1469-1538)。密教支派巴克提澳门金沙网址教、苏菲伊斯兰教和一些“圣”人影响了他。那纳克古鲁相信超级存在并认定各种宗教是用不同的名字称呼同一个神,他称为“萨南”(意为“真名”)。那纳克似乎是想融合澳门金沙网址教和伊斯兰教(锡克就是澳门金沙网址教对门徒的称呼)。尽管锡克教、澳门金沙网址教和苏菲教(伊斯兰教支派)有很多相似之处,但锡克教宣称它是直接来自神的启示。
        古鲁(Guru)是两个字古(Gu)和鲁(Ru)合并起来的。古(Gu)意为黑暗,而鲁(Ru)意为光明。锡克教徒说古鲁就是“驱散黑暗的光明,”但既然“黑暗”在先,所以看起来更像是“黑暗像光一样游走。”

  根据神话和历史记述,锡克教创始人那纳克上师(1469 -1539)生于澳门金沙网址北部的旁遮普,属贵族阶级之刹帝利(Kshatriya)。他是一位诗人,自少年时便喜爱思考人生问题;十六岁结婚,生了两个儿子。后来,他放弃职业,醉心宗教,抛弃双亲和妻儿,实践瑜加托钵化缘的生活。他三十岁时得了“蒙召往上帝的宫廷”的宗教经验,且表示:“我所跟从的道路,既不是澳门金沙网址教,也不是回教,而是来自上帝的道路。”自从他获得上帝的启示后,以“上师”身分在印北旅行说教达二十年,以诗歌的说教形式呼吁民众信奉真名(The True Name)。锡克教的重要文献Ganam Sakhis描述其传教的足迹遍及澳门金沙网址、西藏、斯里兰卡(Sri Lanka)和麦加(Mecca)。那纳克于一五二0年组织教团,训练门徒,差遣他们往各处传教。他于一五三九年第二代上师安加得(Angad)上任不久便逝世。自一五三九年至一七0八年先后有十位“上师”领导锡克教。

  一六七五年第十代古宾信(Gobind Singh)上师登位,积极改革锡克教,将信徒加上“猛狮”(Singh)的称号;他又将入教仪式由洗足礼(Chain Amit)改成剑洗礼(Khande ka Amit),并成立卡尔沙(Khalsa)团契。此外,他将其父亲特巴哈杜(Tegh Bahadur)上师的诗篇加入阿第格兰斯(Adi Granth)的圣典中,定名为《格兰斯沙希伯》(Granth Sahib),成为锡克教不能修改的正典。后来他宣布终止以“人物”为中心的上师圣职(Guruship),改为将“经典”赋予“人格”的地位,并且称它为“格兰斯沙希伯上师”(Guru Grauth Sahib)。因此,这部经典成为锡克教教徒灵性的准则和政治的权威象征;此后,每一所锡克庙堂,都有一本格兰斯沙希伯上师作供奉和研读使用。

  自第十代古宾信上师死后一百年间,锡克教没有出色的领袖,教务进展起伏不定。直到一七九九年兰日信大王(Maharaja Ranjit Singh)出现,便兴起了一个标榜神权政治的“锡克教帝国”。一八三九年他驾崩后,内部产生权力斗争;同期,英国殖民政府第二次派遣军队与锡克教教徒战争,一八四九年锡克教帝国瓦解,印北地区也沦为英国的殖民地。

  现代的锡克教已成为一个国际性宗教,全世界的锡克教教徒约有二千万,大都居住在澳门金沙网址与巴基斯坦(Pakistan)昔日印北的地区,更有部分教徒侨居昔日英国殖民地如澳洲(Australia)、新西兰(New Zealand)、马来西亚(Malaysia)、香港、南非(South Africa)和英国(United Kingdom)等地,都有锡克庙;部分教徒正向加拿大(Canada)和美国(USA)迁移。由于锡克教教徒都是印北人,故其宗教富澳门金沙网址色彩,亦缺乏普世宣教的使命意识;加上礼拜时亦保守地用旁遮普方言为主,使之更封闭在民族宗教的范畴里。

  公元1469年,锡克教教主纳拿克(Nanak)就在澳门金沙网址教、回教风行的澳门金沙网址西北部旁遮普省(Panjab)诞生。 纳拿克死后,由弟子安格达(Angad)继任,是为第二代古鲁(祖师)。接着有三代、四代?至第十代古鲁郭温达辛格(Govind Singh)。

 锡克教的发展历史

  澳门金沙网址教森严的种姓制度和繁琐的教规,引起了贱民和一般教徒的不满,公元8世纪初,伊斯兰教传入澳门金沙网址,强迫人们改信伊斯兰教,使矛盾进一步加剧和复杂化。面对这些尖锐而复杂的种姓问题和宗教矛盾,一些人提出了宗教改革主张,遂出现改革热潮,开展了“虔诚运动”。斗争声势浩大,影响很广。

  纳那格师尊所处的时代,正值洛提王朝统治时期(1451~1526),当时澳门金沙网址教种姓歧视非常严重,引起低级种姓的强烈不满,洛提王国出现了混乱局面。这时,道莱特汉·洛提的儿子提拉华尔·汗怀有篡夺王位的野心,竟然给巴卑尔写信,鼓励他进攻澳门金沙网址。巴卑尔本来对澳门金沙网址虎视耽耽,垂涎三尺。得信之后,喜出望外,遂率兵向澳门金沙网址进发,在帕尼帕特地区(现属哈里亚纳邦)同当时的国王易卜拉欣·洛提激烈交战,结果易卜拉欣·洛提战败身亡。

  师尊纳那格对提拉华尔·汗的行径非常气愤,大为不满。他认为,这会使国家更加遭殃,人民更加受难。因此,他把巴卑尔的军队看成是入室豺狼,比喻为“罪恶的迎亲队”。当时,虽有许多人大声疾呼,反对社会黑暗和人民中间的伪善现象,但谁也没有把这种现象归咎于当时的统治阶层,只有师尊纳那格首先公开谴责和咒骂腐朽的统治者以及封建领主,把他们说成是刽子手、恶狗和吸血鬼。他还把耳闻目睹的血淋淋的事实写成一本书,有力地揭露了当时由于巴卑尔入侵所造成的桩桩惨案。当时,各封建领主大量掠夺人民的财富,纳那格对此表示了强烈反对。他希望给每个人以平等权利,都能过上幸福生活。他蔑视富有,同情贫穷,爱憎分明。

  他公开反对朝圣和宗教的伪善。一次,师尊纳那格云游到哈里杜瓦尔,他看见人们站在恒河里,面向东方,朝着太阳浇水。师尊纳那格便也站在恒河里,面朝西方浇水。因为他不面朝东,而是面向西浇水,人们误认他是疯子,有人还前来和他辩论,问他:“你面朝西给谁浇水?”他回答:“给太阳呀!”又问:“太阳有多远?”他又答:“说不清”,“可你为什么朝西面浇水?”“在迦尔达尔普尔有我的地,都干了,我在给地浇水。”纳那格说。一个学者听了他的话后哈哈大笑起来,然后轻蔑地问道:“可是你浇的水连河岸都到不了,都洒在河里了,怎么能到达迦尔达尔普尔呢?”纳那格立刻反驳道:“如果我浇的水到不了迦尔达尔普尔,那么,你浇的水怎么能到太阳那里呢?”他们被纳那格驳得哑口无言。

  纳那格反对男尊女卑。当时,社会上妇女备受歧视,在一些信仰澳门金沙网址教的种姓中,流行着一种杀害女婴的陋俗,女孩一生下来,就被杀死。师尊纳那格坚决反对这种野蛮行为,并指出了妇女应有的地位。他认为,在生活中,男子离不开女子,否则没法过日子。他还说,妇女既然能生出帝王、仙人和英雄,她们在男人面前为什么就一钱不值呢?怎能说他们低贱,微不足道呢?

  师尊纳那格讲究实际,不相信出家为僧和云游山林就可以见到梵天的说法。他认为,家居是最理想的。他说,人们只有尽好家庭义务,才能沿着正确道路到达梵天那里。他发现,几乎所有教派只强调外表形式,因而相互争吵,有许多天真的人就是在这种争吵的烟幕中受骗上当。因此,他鼓励和开导这些人挣脱骗人的罗网。

  尽管纳那格也叫人们叨念罗摩,以求解脱,但他从不叫人们逃避生活。他自己就结了婚,还生了两个儿子。

  师尊纳那格出生于平民之家,生活在平民之中,他一生从事耕种,直到生命的最后一息。他时常教导教徒:“生活在虚幻之中,而又不为虚幻所迷恋,才能得到真正的瑜加(即精神和梵天融为一体)。靠外表的伪装,什么也不可能得到。”他认为,只是吹牛说大话和谈经论道的人,不会成为瑜加者,只有平等待人的人才是真正的瑜加者。师尊纳那格活了77岁,他一生以普通人的身份传播着他的教义,影响很大。他死后,他所创建的锡克教,迅速地传播到整个旁遮普和澳门金沙网址河流域。

  继师尊纳那格之后,恩戈代瓦当了锡克教的第二代师尊,纳那格在世时,亲自把师尊的宝座交给了他(1539年纳那格指定信徒恩戈代瓦作为自己的继承人)。恩戈代瓦死后(1539~1552),阿尔马·达斯(1552~1574)继位,他为宣传锡克教主张,扩大锡克教影响而作了大量工作。后来他任命女婿拉姆·达斯·索迪为师尊。从此师尊一职由索迪家族世袭。拉姆·达斯在锡克教圣地阿姆利则修建了一座锡克教庙。庙身镀金,故以金庙得名,作为锡克教最神圣的朝拜中心。但这项工作到第五代师尊阿周那代瓦时才正式竣工。阿周那是拉姆·达斯的小儿子(1581~1606),阿周那任师尊期间也作了大量工作,他主要修建了达南达南和斯里哈尔高温德普尔这样的城市,编辑了古代的典籍,还竭力向锡克教徒灌输了英雄精神。后来由于被莫卧尔皇帝怀疑,而残遭杀害。至此,结束了锡克教和平发展的道路。阿周那临死前任命儿子哈尔·哥宾德(1606~1644)接任,为第六代师尊。由他开始,锡克教发展成了半武装的宗教组织,注重了武装组织和训练,经常与政府军和异教徒发生冲突。第七代师尊由哥宾德的孙子哈尔·拉伊继位(1644~1661)。他被莫卧尔皇帝囚禁于德里后,任命次子哈尔·克里香为继承人(1661~1664),他13岁不幸夭折,死于天花。他的继承人是第六代师尊哈尔·哥宾德的次子代戈巴哈杜尔(1664~1675),当时正值奥朗则布统治澳门金沙网址,澳门金沙网址教徒处境险恶,最后师尊代戈巴哈杜尔被迫自杀,他死在德里的姜德尼·焦格。他死后,由高温德·辛格继位,这就是历史上有名的第十位师尊。他在任期间,对锡克教进行了重大改革,废除了师尊制度。自师尊纳那格死后,澳门金沙网址教的处境越来越坏,因此锡克教师尊们意识到要改变处境,必须实行军事化。从第六代师尊哈尔·高温德开始(17世纪初),锡克教开始发展为武装组织,经常与政府军以及澳门金沙网址教徒、伊斯兰教徒进行武装冲突。到高温德·辛哈时期实现了军事化。“锡克”的真正含意是“进了学的人”或“受过教育的人”,锡克教徒们受的教育不是一般的教育,而是有关英雄精神和维护尊严而献身的教育。这种教育远在第一位师尊纳那格时就已开始,到第十位师尊高温德·辛哈时又得到了巩固和发展,完成了锡克教军事化的任务,组成了一支强大的锡克军,并率领这支军队同莫卧尔军队展开了长期斗争。高温德·辛哈给教徒举行献身仪式,要求教徒蓄长发、带发梳、戴钢镯、穿短裤、佩短剑,以示区别于其他教团。有种说法,认为这五件东西随时提醒教徒对本教坚信不移。

        到1699年,师尊高温德·辛哈在旁遮普的阿南德普尔·萨哈布召开了8000人大会,会上宣布成立卡尔萨党,以便用武力对付各种灾难,保卫锡克教。同时还给男性锡克教徒取了一个共同称号叫“辛格”(雄师)。锡克人给人们以勇敢无畏的印象,这同他们的教育有关。

  高温德·辛哈为了拯救那些受苦受难和被压迫的人民,参加了一次又一次的战斗,最后他不幸被刺身亡,享年42岁。

  高温德·辛哈死后,称锡克教领袖为“师尊”的传统便宣告结束,而以锡克教经典《戈兰特·萨哈布》代表师尊。但锡克军先后在锡克教领袖班达·威拉克和兰季德·辛哈的领导下,仍然进行了不懈的战斗。在锡克人的整个历史上,班达·威拉克也是一位很有朝气的领袖人物之一。他原是一位默默无闻的和尚,师尊高温德·辛哈在临死前不久才结识了他。他对高温德·辛哈曾发誓过,“我一定要结束莫卧尔人的暴行”。

  班达履行了自己的誓言,在他的领导下,聚集起的锡克军,在斯尔京德地区把莫卧尔军打得落花流水,吓得莫卧尔人不得不从德里调兵遣将。班达又浴血奋战,达数月之久。最后,班达和他的妻子儿女以及剩下的士兵,全被活捉,押送德里,在那里受到了百般折磨,终于惨遭杀害。

   随着时间的流逝,锡克教分成了12个支派,这些支派叫米斯尔。其中一个支派里出了一位青年领袖,名叫兰季德·辛格(1780·11~1839.9),是他再一次把分散的锡克人聚集在一起。

  兰季德·辛格个子瘦小,独眼,勇敢而善骑射,在阿姆利则的哈里杜瓦拉修了一座大理石的德拉巴尔·萨哈布庙,在庙顶镀了一层金,这就是著名的金庙。

  这个时候,对锡克人最大的威胁已经不是莫卧尔,而是英国人。此时英国人已经控制了除旁遮普以外的整个澳门金沙网址。但他们还不敢觊觎旁遮普。

  兰季德·辛格采取了灵活的策略,同英国人结盟而不是结仇。于1809年4月同英国人签订了阿姆利则条约,以萨特累季河为界,双方不得逾越,共同遵守。在这期间,他还让英国人为他训练军队,发展武装。但到后来,英国人公然违约,兰季德·辛格只好被迫对英宣战。

  1839年6月27日,兰季德·辛格逝世之后,由他6岁的幼子达立普·辛格继位。从此以后,旁遮普动荡了十年,内部四分五裂,勾心斗角,被英国人利用。结果锡克军被英军打得一败涂地,达立普·辛格被俘,并被押送英国。从此英国人开始了对旁遮普地区的统治。

  1919年4月13日,在阿姆利则四百余锡克人遭到英国当局杀害,致使许多锡克教徒纷纷脱离英国人的控制,参加到圣雄甘地所领导的自由运动中去,各种形式的斗争,此起彼伏。在独立斗争中,也起过重要作用,为澳门金沙网址独立作出了贡献。

锡克教的圣地——阿姆利则金庙

  金庙位于澳门金沙网址边境城市阿姆利则,作为锡克教的圣地,阿姆利则意为“花蜜池塘”。

  锡克教第4代祖师罗姆·达斯曾修建了一座水池,名为“花蜜池塘”,阿姆利则由此得名。而金庙则由锡克教第5代祖师阿尔琼1589年主持建造,1601年完工,迄今已有400年历史。因该庙门及大小19个圆形寺顶均贴满金箔,在阳光照耀下,分外璀璨夺目,一直以来被锡克人尊称为“上帝之殿”。

   圣殿庙顶为一大金圆顶,四角各立有一个小金圆顶,仿如四个金甲武士护卫着头戴金冠的威严帝王,通体镀满了100多公斤的黄金。圣殿造型像一朵倒放的莲花,莲花反插于湖水、直通大地,表明了锡克教对人世间苦难的关心。如果信徒饿了庙方会提供斋食,累了还可躺在平台上休息,睡至天亮也无人打扰。

  参观金庙虽然免费,但有一些规矩,所有来客必须脱鞋,赤脚从门口的水池趟过,以表示对锡克教宗师的敬意。而且无论男女老幼,不能光着头,不是戴帽,就是要用头巾裹着头。庙内共分12个区域,除圣殿外,还有香客休息室、诵经堂、法师起居室、修道殿、膳厅、储藏和陈列室等。一条长约50米的大理石桥将圣殿与湖边平台相连,密密麻麻的教徒在桥上摩肩接踵。踏着暖洋洋的大理石板漫步湖边,人在各个角度都能看到倒映在湖水之中的金顶圣殿。(查看更多锡克教金庙彩图

 锡克教金庙

教义与经典

        锡克教主张一神论,认为世界上的任何现象都是神的表现;在神的面前人人平等,种姓分立和歧视妇女等都是违背神意的;只有使个人灵魂和神结合才能获得最后解脱。因此,它既反对祭司制度、偶像崇拜、烦琐的祭祀礼仪,也反对苦行和消极遁世。其圣典为《阿底格兰特》,意为原初圣典。所谓原初,是指这部经典早于另一经典《十祖圣典》。《阿底格兰特》又称《古鲁·格兰特·辛格》,意即崇拜这部经典就像崇拜古鲁(祖师)和神一样。这部经典是第五代祖师阿尔琼在位时编纂的,共收3384首赞歌、15575诗节;主要用旁遮普语写成,也有少数用梵语、印地语、波斯语写的章节。主要阐述锡克教的基本信仰和哲学思想,宣扬历代祖师的生平事迹以及对他们的颂扬。其开头部分的晨祷歌,包括38首赞歌和首尾两首引颂,概括了锡克教的基本信仰,为教徒每天早晨所必读。

   锡克教教义主要有以下几个方面:

  1.严格信仰一神论,认为神是唯一的、是全知全能的,是宇宙万物的缔造者,是公证而仁慈的。

  2.主张在神的面前人人平等,反对种姓分离与歧视妇女。

  3.信仰业报轮回说,人要靠神的惠顾和祖师的指导纔得以解脱。

  4.尊崇祖师,将其奉为神的使者,并信奉祖师的预言,祖师享有无上的权力,其传承是由前任指定自己的继承者。

  5.反对祭祀制度与偶像崇拜,主张简化礼仪,朝拜圣地,积极入世。

  锡克教徒他们自尊心强、倔强高傲、不苟言笑、缺少幽默感。在澳门金沙网址生活中人们每天都要和乞丐打交道,但锡克教里没有乞丐。锡克人从心底里鄙视乞丐,认为那不符合本教教义。他们不仅自己不从事“乞丐行业”,也从不向乞丐施舍。他们认为乞丐是依附在社会躯体上的毒瘤,早应该铲除。所以,乞丐们都害怕锡克人,从不向他们伸手要钱。锡克人不允许看见教友落魄而不闻不问。倘若一家锡克人遭遇天灾人祸倾家荡产,周围的锡克人无论是否与这家人相识,都会伸手相助,绝不会眼看着他们沦为乞丐。锡克人认为主动把钱送给“自己人”不算施舍,而是朋友间的互相帮助。在他们的宗教圣地、位于澳门金沙网址北方阿姆利则城中的金庙,人们随处可以看到生活贫困的锡克人在享受庙里免费提供的素食。

宗教特色

        锡克教徒的着装和服饰一直以来都给人们留下了深刻印象,以至在许多国家的一些影视作品中,头裹长巾、胡子很长,一副英伟的男子气概的锡克教徒打扮成了人们心中典型的“澳门金沙网址人”扮相。

  锡克教第十代师尊要求成年的锡克男子必须做5件事,即:蓄长发、加发梳、戴钢手镯、佩短剑和穿短衣裤。这5件事在锡克教中具有特殊含义。蓄长发、长须表示睿智、博学和大胆、勇猛,是锡克教成年男教徒最重要的标志。加发梳是为了保持头发的整洁,也可以促进心灵修炼。戴钢手镯象征锡克教兄弟永远团结。佩短剑表示追求自由和平等的坚强信念。穿短衣裤是为了区别于澳门金沙网址教教徒穿着的长衫。不过,今天的锡克教男子平时很少穿短衣裤、佩短剑,但蓄发、加发梳、戴钢手镯仍然极为普遍,尤其是在梳好头发之后,再包上一条长长的头巾,成为锡克教徒的典型形象。 此外,令人印象深刻的是,虽然澳门金沙网址乞丐很多,但锡克教徒中很少有乞丐,因为锡克教徒强调勤劳、勇敢,而且内部团结,互为兄弟。锡克教的寺庙往往就是该教的慈善中心。

  锡克教允许吃肉,但禁止吃按伊斯兰教律法屠宰牲畜。换句话说穆斯林认为合法的食物,锡克教就认为是非法。

  锡克教的信仰核心是上师,按印北旁遮普方言有两个解释:一是指上帝是永恒的真上师,二是指上帝的仆人是上师。上师是指不受“生死轮回”所控制,又能彰显上帝本性的神仆,所以锡克教教徒相信从第一代到第十代的上师全部具有相同的上师精神,他们的教训就是启示上帝真名的上师话语。这种上师精神和话语,从第十代上师古宾信以后,就传承给“经典上师”──格兰斯沙希伯。

  格兰斯沙希伯上师是富有“神格”和“人格”的宗教经典,亦是教徒信仰和膜拜的中心。该经典用一百八十年完成,内容分为三十一段,包含五干八百九十四首诗,共一千四百三十页。每逢年中的庆典,信徒便抬着圣堂(Gurdwara)中的经典上师出来巡游,又在历代上师的诞辰及圣徒殉教日,到圣堂里诵经两日两夜,又把经典上师从头到尾诵念一遍。每个信徒家庭都可拥有一部经典上师,并要放在特别地方供奉。经典上师之内容分为两个重要部分:《真言颂》和《诗中之诗》,包含锡克教的基本教义及协助解脱的方法。

  锡克教认为人生活的本分就是敬拜“真名”,他们反对澳门金沙网址教和回教繁复的仪式,并且反对偶像崇拜、禁欲行为和在恒河沐浴,或往阿拉伯(Arabia)麦加朝圣。信徒要牢记上师的教训,培养高超的品格和内涵,在入会礼仪中,要立约不可奸淫,要工作、奉献金钱、帮助人、敬拜“真名”﹔他们更要参与社会服务,不向政治压力低头,为争取独立自主而武装起来,为奉行的真理而进行圣战。他们敬拜的地方是圣堂,中文翻译为锡克庙,亦叫“上师之家”,是宗教活动的中心。信徒进入圣堂要脱鞋打坐,男人戴上“头巾帽”(turban),头发通常不加修剪,女人头上则披着“纱巾”(chiffon)。

  锡克教的教堂,就是他们礼拜的地方。锡克教没有神像,他们拜的是经典。他的祭坛上有两个大箱子,里面放的是经典,外面用布盖起来,有两个人拿着拂尘照顾,干干净净,一尘不染。“礼拜”时信徒走近“经典上师”,跪在它面前叩头,额要触地,以表虔诚顺服,稍后便献上金钱或食物,向上师感恩,退下后在会众中打坐,面向“经典上师”,并跟随司会的长老唱“经典上师”内之经文或诗篇,会后有团契爱筵。信徒要加入“卡尔沙”团契,表达他们是纯净者,愿意结盟,不分阶级,实践团结、友爱和彼此服务,团员不分男女,男性加上新名字“猛狮”,女性加上“公主”(kaur),他们持守五种清净的记号(简称“5K”):

  A、留长发(keshdhai) -- 不剃发(戴头巾帽)

  B、梳头发(kangha) -- 带梳子

  C、穿短裤(kachk) -- 特制裤子

  D、带钢镯(Kara) -- 带手镯(表达永恒团结)

  E、佩匕首(khande) -- 带特制短剑。

  此外,他们要持守五戒:不偷盗、不奸淫、不抽烟、不吸毒、不叛教;宣誓完毕,要行剑洗礼,此后就要穿戴“5K”记号来表明身份。


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